阅读下面的文字，根据要求作文。
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”；一本是“无字之书”；一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考?写一篇文章，对作家的看法加以评说。
①题目自拟。②不得少于字。③不得抄袭，套作。
优秀范文借有字之书品人生
人生必读书目有三本大书：“有字之书”“无字之书”“心灵之书”。而我却言人生只需“有字之书”。
歌德曾言：“有读书经验的人用两只眼睛看书，一只眼睛看到纸面上的东西，一只眼睛看到纸背后的东西。”对待读书问题，先贤早有预见。“无字之书”“心灵之书”早已刻在“有字之书”的背后，只待有经验的智慧之人前去寻觅。
在我的理解之中，读三本大书的观点似乎显得刻意与偏狭。其余两本书早已融入“有字之书”的骨血，又为何要生生将其剥离以显示专业与高深?
“因为我读过书，油墨早已融入我的风骨。”“一身才气是一个人最好的修饰。”这些隽永之句早已阐释了“有字之书”对人的风骨的涵养与熏陶，又何须那看似高深实则无用的“无字之书”“心灵之书”?
究其原因，作家似乎过分强调了“无字之书”与“心灵之书”，而忽略了“有字之书”背后的深刻意蕴。进一步讨论，则更是民族性与社会环境“作祟”。中国人骨子里的精明让我们忽略了“大智若愚”，更“强迫症”般地一定要将概念完全理清。掩藏在各种“定义”“概念”之下的其实是一种谬误，其以反理性、反逻辑和反秩序为特点，在美学中被称为“达达主义”，在哲学中被称为“虚无主义”。
而社会环境更是其有力帮凶。各类“心灵鸡汤”“成功的十大秘诀”“一百个生活智慧”等层出不穷。盲目地屈从于人们的喜爱而不加以思考的社会环境会将我们的国家带到何处?
韩少功在《另一片天空》中写道：“我们的观光旅游不过是将电视媒体中、他人口中的场景来一次现场的印证与残渣式的咀嚼。”书莫不如此，人生的智慧早已镌刻于“有字”的经典之中，何以要舍弃有价值的“有字之书”，而去追求无形的荒谬的“无字之书”“心灵之书”?
当然我并非否认“无字之书”“心灵之书”的重要性，只是它们早已融化在“有字之书”中。那么何以要舍弃我们易于亲近的文化母体，反而盲目追求他人的咀嚼残渣?
范雨素的命运的确将她装订得极为拙劣，可是若非她幼时读“有字之书”的经历，她也许早已沦为平庸中的一员，一生碌碌无为。反观周有光先生，他对学问的孜孜以求使得他一生有光。
《乌合之众》中曾有言：“群众的意识只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流淹没了。”当众人一味沉浸于“三本大书论”时，我们更应擦亮双眼，借“有字之书”品味人生百态。
“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”“有字之书”绝非放在玻璃橱窗里供人观赏的文物，而是我们的文化命脉。
且慢将虚无之书成生活，要借“有字之书”品人生。
名师点评文章具有强烈的批判意识，首先指出“三本大书论”观点的“刻意与偏狭”，因为“有字之书”所具有的独特价值就已经涵盖了“无字之书”和“心灵之书”。
接着进一步剖析“三本大书论”的根源，指出“盲目屈从”“不加以思考”的国民性与社会环境必将给我们的国家带来不可预知的危难。
最后，呼吁人们“更应擦亮双眼，借‘有字之书’品味人生百态”，因为“有字之书”是“我们的文化命脉”。构思显得独特而深刻，发人深省。
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