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张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元年），字伯英。汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人。东汉书法家。凉州三明之一大司农张奂之子。出身官宦家庭。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。集评
草之书，字字区别，张芝变为今草，如流水速，拨茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形离合，数意兼包，若悬猿饮涧之象，钩锁连环之状，神化自若，变态不穷。
……
尤善章草书，生诸杜度、崔瑷云。龙骧豹变，青出于蓝。又创为今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化……
——唐·张怀瓘
张芝、皇象、锺繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣。
——东晋·羊欣
吾书比之锺、张，锺当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之。
——东晋·王羲之
汉兴而有草书，不知作者姓名，至章帝时，齐相杜度，号称善作，后有崔瑗，崔寔，亦皆称工。杜氏杀字甚安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者因而转精甚巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。下笔必为楷则，常曰：“匆匆不暇草书”。
——西晋·卫恒
▲张芝《秋凉平善帖》
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临池学书
史传张芝从小好书，凡家之衣帛，皆书而后练，尤善章草书，出诸杜度。张芝七岁时，其父延请了一位德高望重的先生教他识字习书，三年后又送他到敦煌郡学馆就读。学馆内有个水池，四周绿树环抱，十分清静。每天下午，张芝都要在水池边习字。当时的纸张十分昂贵，张芝主要用竹简来练习书法。练上几天，写过字的竹简便堆得像座小山。张芝在水池里洗笔，在水池里刷洗竹简，待晾干了再写。如此过了五年，原先清澈的水池变成了发黑的墨池，被后人称为“张芝洗墨池”。后世称学习书法为“临池”，即来源于此。“临池学书，池水尽墨”也成了一则励志典故。王羲之曾敬佩地说：“临池学书，池水皆墨，好之绝伦，吾弗如（张芝）也。”
▲张芝《二月八日帖》
“一笔书”
张怀瓘在《书断》中说：“(草)字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行……世称一笔书者，起自张伯英。”所谓“一笔书”是指今草在创作过程中，字与字之间、行与行之间映带连属，顾盼多姿，或笔笔相连，或笔断意连，所以有人说草书又称为一笔书，张芝今传《将军帖》便是其代表作。到了王献之的《中秋帖》《十二月帖》，“一笔书”表现得就更明显了。
▲张芝《今欲归帖》
张昶
张昶，东汉末年大将张奂之子、书法家张芝季弟，为黄门侍郎。尤善章草，书类伯英，时人谓之“亚圣”。极工八分，又善隶。华岳庙两堂碑文为昶造自书之，元帝又刊其二十余字。二书有重名，传于海内。张昶其人在《后汉书》《水经注》《书断》《九品书人论》中均有记载，并明确《华山庙祠堂碑》是张昶所书。据《笔势传》记载，书圣王羲之曾“于从兄洽处见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉”。说明张昶的《华山庙祠堂碑》对王羲之及后世影响很大。
▲张芝《终年帖》
张芝的追随者
张芝的草书，在当时影响甚广。他风靡的势头使站在正统立场上的士大夫惊呼“拙草无损于治”“志小者必忽大”。赵壹在《非草书》中提到过梁孔达、姜孟颖、罗晖、赵龚均是汉末追随他的草书家。卫恒《四体书势》更详细指出：“伯英弟文舒(张昶)者次伯英，又有姜孟颖(姜诩)、梁孔达(梁宣)、田彦和及韦仲将(诞)之徒，皆伯英之弟子，有名于世。然殊不及文舒也。罗叔景(晖)、赵元嗣(龚)者与伯英同时，见称于西州。而矜此自与，众颇惑之。故伯英自称：‘上比崔、杜不足，下方罗、赵有徐。’”
由此可以证明，在张芝草书流派的队伍中，既有如姜、梁、田、韦这些明确师徒授受关系的书家，也有如罗、赵等人效法他而风靡各地者。然而更重要的却是靠家族的影响直接承继发展，这在汉末魏晋是流派发展的主要途径。上述张芝一脉书法的传递中，最重要的一位是其季弟张昶。如羊欣《采古来能书人名》中云：“芝弟叔，汉黄门侍郎，亦能草，今世云芝草者，多是叔作也。”
可见张昶之草书几可乱张芝之真，评者以为其仅次于张芝，故在汉末魏晋有“亚圣”之称。由汉入魏的索靖(-)，是张芝的姊孙，亦是其家族中的重要承递者，其章草师法张芝，袁昂《古今书评》称：“索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。”此外，活动于魏晋时代的卫氏一门、东吴的皇象，以及延伸至东晋的王氏一门、都氏一门、谢氏一门、庚氏一门也都是张芝一脉的传递者。所有这些，都充分显示了张芝所形成的草书流派，在汉末魏晋时期文人书法流派中的重要地位和巨大影响。
▲张芝《冠军帖》
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