\长白山满族木屋建造技艺/
省级非物质文化遗产
提起满族人的民居，大部分人会想到经常在影视作品里看到的北京四合院。其实这种四合院只是适合在京城和平原地区居住，而在长白山区，最具满族特色的民居，当属满族木屋，当地人称之为“木刻楞”，又叫“霸王圈”，建筑学上称之为“井干式”房屋。
长白山满族木屋在民间延续千余年，其建造技艺世代传承，至今仍有许多山民在木屋中生活。而长白山满族木屋建造技艺也是我省重要的非物质文化遗产。
满族发祥于长白山区，他们创造的独具风采的木屋文化拥有悠久的历史。满族最早的先人肃慎族于先秦时期就生活于长白山区。春夏，以树木搭建简易的木屋，冬则掘地为穴。后来满族先人发明了火炕，以空树筒为烟囱，解决了取暖难题，使木屋建造技艺有了新的突破。
《北盟会编》载，金代的女真人已创造了木屋建造技艺：“依山谷而居，联木为栅，屋高数尺，无瓦，覆以木板或以桦皮或以草绸缪之，墙垣篱壁率皆以木，门皆向东。环屋为土床，炽火其下。与饮食起居其上，谓之炕，以取其暖。”这就是沿袭至今的满族木屋。长白山的莽莽林海为之提供了取之不尽的造屋资源，形成了木屋“木墙、木瓦、木烟囱”的独特样式。
昔日，乾隆皇帝东巡时，见到长白山区的木刻楞房子和满语称之为“呼兰”的烟囱时，曾即兴写下“木柱烟囱犹故俗，纸窗日影正新嘉。盆中更有家仙草，五味朱旒拙四桠”的诗句。诗中形象地描绘了一座山里的木刻楞院落：木烟囱炊烟袅袅，新糊的纸窗，在晨光中格外明亮。窗台上的花盆中栽培着关东三宝之首——人参，四品叶的枝桠，五个瓣的参叶、朱红色的参籽相映生辉，把木刻楞院落装点得绚丽多彩。
长白山木刻楞是满族的文化遗存，不仅外部构造充满浓郁的地域风情，它的内部陈设也独具民族特色。尤其是女真人时期发明的火炕，不仅解决了满族先民的取暖问题，由此还衍生出了丰富多彩的“炕上”文化。
通常满族室内北、西、南三面环炕，三铺炕烟道相通，共走一个烟囱，俗称“蔓子炕”。也有两铺炕的，即南炕、北炕，俗称“对面炕”。满族的炕是不能随便坐卧的，过去“南曰主，西曰客，北曰奴。”（《绝域纪略》），后来虽然奴仆在生活中已消失，但坐卧礼仪依然很严。西炕为贵，多不住人，是供奉祖先的地方，所以不能随便坐在西炕上。一般长辈住南炕、小辈住北炕。
“炕上”文化，是满族人日常生活中很重要的组成部分。居住在“木刻楞”的人们，一天三顿饭都在炕上吃，家里的老头、老太太坐在热炕上抽烟，妇女们坐在炕上做活计，孩子们坐在炕上“过家家”，如果家里来了客人也是给让到炕上抽烟、聊天……而到了晚上睡觉时，山里人认为热炕解乏，将炕烧得热呼呼的，一天的劳累，睡一宿热炕就歇过来了。
由于“木刻楞”的种种优势，长白山区的满族人将木屋制造技艺世代传承，并被后世迁徙来的其他民族所接受沿用。随着时代发展，目前，仅在白山市境内的锦江村还保留着三十几座木刻楞房，已被列为文物保护单位，使今人还能看到满族这种古朴的居住形式。
锦江木屋村
