刚
健
婀
娜
真
功
夫
邓石如的江湖往事
市场所见最好的邓石如篆刻
拍品：中国嘉德
那年楚地，荒郊野岭，夜里的寺院四周俱寂；客游中的年轻人歇脚于此，几日到处浪游，今夜正好早早躺下休息。岂料夜半一伙强盗破门而入，先是打伤了羸弱的僧人，瞧见披衣而起冲出房门的年轻人，迎面就是一声怒吼，想给对方来个下马威；只是话音未落，年轻人直接一拳飞来击中面门，那人立马扑倒在地，血流如注，就这样被秒杀了。同伙一见形势不对赶紧蜂拥而上，但年轻人显然毫无惧色，手足并用，万招齐发，摧枯拉朽一并将几十人都收拾了。强盗们众不敌寡，夜月下狼狈逃窜，不一会，寺院也就渐渐恢复了宁静。
邓石如
～
这是乾隆三十七年（）的事情。那年年轻人正好30岁，气刚力健，跟他平时足以制伏百人的功力相比，那天晚上的事情只是游玩路上的一点调剂，松松筋骨而已。由于乾隆皇帝不讲理的超长待机，当时距离嘉庆皇帝上位还需要很长一段时间，所以他还无需避讳，行不改名坐不改姓，叫的是原名邓琰。不过这一战虽然打得荡气回肠，但“邓琰”这个名字在后来的中国武侠史上还是寂寂无闻；嘉庆皇帝登基时他都54岁了，因为名字跟皇帝重了一个字，他才不得不改名改字，从此以“邓石如”的名头行走于一个又一个江湖之间。
而那个有着“邓石如”的江湖，才是真正能施展他惊天神功的地方，在那里，这个名字足以改变历史。
邓石如名款及印鉴
采自邓石如《篆书朱韩山座右铭》
没上过几年学、走到哪都是竹杖芒鞋蹇驴的邓石如，在清代的艺术史上也像极了长衣飘飘的侠客：小时卖柴卖饼，长大卖字卖印，有点钱到处旅游声称四海为家，身在江湖信奉的是生死由命富贵在天的基本规矩——于是果然几乎一辈子穷苦，但是一身功夫、一肚子的清高绝不含糊；同时，他更是一个异数，正如那天晚上莫名其妙出现在陌生的僧寮中一样诡异，他的出现搅乱了很多事情本来的节奏，包括那场本来十拿九稳的抢劫，也包括清中期整个书法篆刻艺术的走向。不说什么力挽狂澜，但独将一条蹊径辟成大道，靠的确实是独门的功夫。
邓石如
篆书朱韩山座右铭
立轴水墨纸本
尺寸：×37cm，约3.5平尺
钤印：邓石如字顽伯、完白山人、凤桥麟坂旧茅庐
题识：顽伯邓石如
鉴藏印：曾藏罗叔言处、朗庵秘玩
展览：
1、和汉法书展览会，京都府立图书馆，年。
2、西泠印社展，东京、岐阜、大阪，年2月4日。（为庆祝西泠印社创立85周年）
出版：
1、《和汉法书展览会纪念帖》，油谷博文堂，年。
2、《书道艺术》第十卷，P53，中央公论社，年。
3、《西泠印社展图录》，P，读卖新闻社、西泠印社，年。
4、《清朝篆隶名品展图录》，P18，二玄社，年
5、《日本藏邓石如书法精选》，P22/23，陈振濂编，西泠印社出版社，年
著录：
《澄怀堂书画目录》卷八，山本悌二郎著，P99,年。
说明：此经罗振玉、林朗庵等人递藏。
此拍品见“大观—中国书画珍品之夜·古代”专场lot，与“清宁—金石篆刻艺术”专场lot“邓石如刻青田石印章”和lot“吴熙载刻吴云用青田石印章”为同一藏家藏品。
要理解邓石如对于清代艺术的意义，就不得看看他所生活的时代。
邓石如生于乾隆八年（），卒于嘉庆十年（）年，在那段时间里，最牛的书法家有浓墨宰相刘墉，有淡墨探花王文治，还有翁方纲、铁保、伊秉绶等，画画方面有癫狂的扬州八怪，篆刻方面西泠八家中的前七家也都已经闪亮登场，各界基本算得上门派林立高手如云，而他能以一介布衣的身份占得一席之地，靠的肯定不是武功与颜值。他的秘笈，说简单了就是一种侠客般任性的“一意孤行”：在大家都还在写二王、写唐宋的时候，他尝试以北碑的笔法对书法进行实质性的改造；在大家已经忘记了篆书是怎么回事的时候，他把篆书从历史的故纸堆里挖出来，并亲自示范这种古老的书体以后还可以怎么玩；在大家还跟在浙派后面拾点切刀牙慧的时候，他开启了“印从书出”的路子，还顺手带出了包世臣、吴让之两位同样名震江湖的门人，把“邓派”的山头给立了起来。总而言之，他一手捋着漂亮的胡子，一手打通着碑学、帖学的任督二脉，那潇洒飘逸的姿势惹得当朝宰相刘墉也忍不住要大呼一声“数千年来无此作矣”！
他只笑笑，跨下的驴子一登，哒哒哒顶开了清代金石艺术的大门，这以后的风起云涌，也就是此时他两袖里的一缕清风。
邓石如刻“新篁补旧竹”朱文印
边款：癸卯秋末客京口，梅甫先生属作石印数事，时风声、雨声、潮声、涛声、欸乃声与奏刀声相奔逐于江楼，斯数声者，欧阳子秋声赋中无之。爰补于此石云。古浣子邓琰记。
行走江湖，拳脚防身，带刀则能交朋友——当然，那是一把锋利的刻刀。四十一岁那年走到京口，朋友袁梅甫让他帮忙刻几方印，秋末天凉，在朋友江边的书楼江深草阁上，风声、雨声、潮声、涛声、欸乃声与奏刀声夹杂在一起，此时刀下的快意厮杀，邓石如说是欧阳修的《秋声赋》中也没有的奇妙感受。也许正是这分羁旅中难得的浪漫，让他在这一年刻出了几方很牛逼的印章，比如朱文“江流有声断岸千尺”，比如白文“笔歌墨舞”，还有就是那两方给袁梅甫印：朱文“新篁补旧竹”，白文“见大则心泰，礼兴则民寿”。前两方当然是篆刻史上的扛鼎之作，而白文“见大则心泰，礼兴则民寿”一印，则是目前市场所能流通的最好的邓石如篆刻，没有之一。
邓石如刻青田石印章
印文：见大则心泰，礼兴则民寿
边款：见大则心泰，礼兴则民寿。邓琰为袁梅甫先生篆于石，时寓京口之江深草阁。
出版：
1、《完白山人印谱》第二册，P55，有正书局刊行，年。
2、《完白山人篆刻偶存》第二册，P21，有正书局刊行，年。
3、《中国篆刻丛刊》第二十二卷，P23，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，年。
4、《中国玺印篆刻全集》第三册，P，茅子良辑，上海书画出版社出版，年。
5、《书の美·书法の起源から-日中书法名品展》P，サントリー美术馆出版，年。
6、《清代徽宗印风》（下），P24，黄惇编，重庆出版社出版，年。
7、《邓石如篆刻》P37，孙慰祖编，上海书店出版社出版，年。
8、《篆刻全集》第六册，P25，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，年。
9、《斗盦藏印》P59，谦慎书道会刊行，年。
10、《日中书法の传承》P，谦慎书道会刊行，年。
11、《怀玉印室藏印选》P29，北斗文会刊行，年。
12、《邓石如书法篆刻》P，吕章申编，河北教育出版社出版，年。
13、《中国书法大师经典研究系列·邓石如》P，洪亮编，中国书店出版，年。
14、《中国闲章艺术集锦》P33，上海古籍出版社出版，年6月。
15、《邓石如书法篆刻全集》下卷，P，天津人民美术出版社出版，年。
此拍品见“清宁—金石篆刻艺术”专场lot，与“大观—中国书画珍品之夜·古代”专场lot“邓石如篆书朱韩山座右铭”和lot“吴让之隶书欧阳修句”为同一藏家藏品。
正如邓琰的身影在中国武侠江湖中消失得干干净净一样，邓石如的艺术作品，在坊间也如云鹤游天，渺然难觅其踪迹，其中尤以篆刻为最。少到什么程度呢？清末以来几种涉及邓石如的原钤印谱中，丁仁、吴隐共同审定的《完白山人印谱》二册收录12方，共16个印面；传朴堂葛昌楹所辑《邓印存真》二册收录18方，共24个印面；浙西四家所辑的《丁丑劫余印存》收录9方，共10个印面；葛昌楹和胡佐卿所辑的《明清名人刻印汇存》收录8方，共10个印面。如果去掉其中重复著录的部分，存世总数也就比屈指可数多那么一点点，这还是在民国时期。而目前除上海博物馆藏五六方、西泠印社藏三方外，国内其他文博机构几乎没有邓印馆藏，市场更是只出现过“芍农”“兰为知己”两件白文印而已。这两印与这方“见大则心泰，礼兴则民寿”白文印相比，无论从作品体量还是艺术水准上来看，显然都不是一个级别的东西；这方十字印之精彩，正如他当年在楚北古寺中豪情万丈以一敌十的动人身姿一样，足可视为他盛年时期在篆刻江湖上的代表之作。
邓石如刻青田石印章印面及印蜕
此印印面三公分左右，全印以汉人白文法为之，刀法以冲刀为主，转换娴熟，起止果断，迅疾之余不忘稳健之意，故而线条曲直有度，方圆相济，得雍容劲挺之笔意，极尽变化之能事。刀下痛快之处，恰似那天江面上的风雨扑面而来。十字分四排，用篆之奇，布局之妙，简直就是“疏可走马、密不容针”八字要诀的教科书级示范：篆书用秦篆法对汉人缪篆进行改造，每字根据笔画之多寡而占据印面大小不同之位置，其中“大”字作简化，第一排的“则”字与第四排的“则”字一繁一简成对角之势，“泰”“礼”二字局部作并笔，最后一个“寿”字与首排的“则”字相呼应，从而造成中部白色密集，左右两边各有红块透气的局面，可谓虚实相生，顾盼生姿。而以此苦心之经营，却依然能做到从容酣畅，元气淋漓，更是令人不得不叹服的真功夫。
邓石如刻青田石印章边款
边款刻“见大则心泰，礼兴则民寿。邓琰为袁梅甫先生篆于石，时寓京口之江深草阁”，字体兼具北碑与隶书之趣味，古拙奇崛，可见当时他在书法上的大胆尝试。印学如武学，最上乘者乃是融会百家而独出机杼，邓石如应该深谙此中门道，故而在那个浙派势力最为强盛的时候，他敢以冲刀对以切刀，以圆笔对以方笔，以虚实变化对以平正匀称，最终把自己生龙活虎千变万化的篆书直接用于印面，干出了以往印学家从未干过的大事，这种天生的敏锐和博大的气魄，可比降伏上百人的武功更了不得。
因为它所震慑的，将是以后三百年的印学史。
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吴让之
隶书欧阳修句
横披?水墨纸本
尺寸：30.5×.5cm，约3.6平尺
钤印：吴氏让之题识：颖之七兄大人正。弟让之。
展览：“中国书法名品展·清初中期”，谦慎书道会（日本），年。
出版：
1、《吴让之的书画篆刻》，P74/75，谦慎书道会编，二玄社，年。
2、《清朝篆隶名品展图录》，P18，二玄社，年。
3、《吴熙载集》，P30/31，吉林文史出版社，年。
4、《中国书法名品展图录》，P16/17，谦慎书道会，年
5、《日中书法之传承》，P78/79，谦慎书道会，年。
6、《清时代的书法·碑学派·邓石如诞辰年纪念》，P26/27，东京国立博物馆，年。
此拍品见“大观—中国书画珍品之夜·古代”专场lot，与“清宁—金石篆刻艺术”专场lot“邓石如刻青田石印章”和lot“吴熙载刻吴云用青田石印章”为同一藏家藏品。
“邓派”传人中，包世臣在书学理论上发扬师说，以《艺舟双楫》一书为整个清代碑学的发展奠定了理论基础，而他的徒孙吴让之则继承他的创作实践，在书法和篆刻上都开辟出另一翻天地，成为承接清中期与清晚期金石艺术的关键人物。尤其是篆刻，化邓石如之冲刀深入为浅削披转，化刚健婀娜为轻松澹荡，那种看似神游太虚的意态实际上却有四两拨千斤之力。由邓石如开拓出的“印从书出”之路，只有到了吴让之手中才算真正成为一个完善的系统，后来赵之谦、徐三庚、吴昌硕等大家，无不受“邓派”一脉的影响。
吴让之刻吴云用青田石印章
印文：三退楼寓公
边款：让之
出版：
1、《吴让之的书画篆刻》，P，日本二玄社刊行，年10月。
2、《中国篆刻丛刊》第二五卷，P，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，年。
2、《篆刻全集》第六册，P，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，年。
3、《日中书法の伝承》P，谦慎书道会刊行，年8月。
4、《斗盦藏印》P95，谦慎书道会刊行，年。
5、《怀玉印室藏印选》P87，北斗文会刊行，年11月。
印面主人简介：吴云（—），字少青，号平斋。浙江归安人，曾官镇江、苏州知府。笃学考古，善书能印。曾藏《兰亭》二百种，故堂号为“二百兰亭斋”。著有《两垒轩印考漫存》《二百兰亭斋古印考藏》等。
此拍品见“清宁—金石篆刻艺术”专场lot，与“大观—中国书画珍品之夜·古代”专场lot“邓石如篆书朱韩山座右铭”和lot“吴让之隶书欧阳修句”为同一藏家藏品。
四十八岁那年邓石如骑驴随曹文埴入京师，见了刘墉，见了罗聘，就是没去见同样也写篆隶书的翁方纲，结果被他在背后说了不少坏话，一年后只好悻悻离京。五十一岁那年辞别毕沅归白麟阪，用毕沅所赠的千金买田购屋，筑“铁砚山房”。此后还是时不时出去浪迹江湖，一只驴，一袭布衣，一身的好武功，走到哪算到哪。那时的刘墉、翁方纲和邓石如本人，应该不会想到三百年后的另一个书法大家沙孟海，会在他写的《近三百年的书学》中来了这么一句：“清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”
当然，这都是江湖后话了。
徐三庚刻青田石印章
印文：劫余生少钦五十岁后书
边款：井罍
出版：《中国篆刻丛刊》第二十八卷，P，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，年。
此拍品见“清宁—金石篆刻艺术”专场lot.
吴昌硕刻寿山芙蓉石兽钮印章印文：河间庞氏珍藏金石书画
边款：金石二字合，古彝器中往往有之。昌硕
印面主人简介：庞泽銮（6-）河北何间人，字芝阁，号味道腴斋主人。癖嗜金石文字，其鉴藏碑帖至为精审，海内鉴家颇推重之。
此拍品见“清宁—金石篆刻艺术”专场lot.
吴昌硕刻秋山白岩用青田石对章印文：1、梦涛仙吏2、白岩子云
边款：1、老缶制。2、白岩先生诗人正刻，丙辰十月，吴昌硕老缶。
出版：
1、《吴昌硕全集》P，上海书画出版社，年。
2、《缶墨东游》P66，日本三圭社，年。
3、《吴昌硕印举》P，上海书画出版社，年
印面主人简介：秋山白岩（4-）名纯，号白岩，别号碧城，探源。酷爱金石，拜清末篆刻大家徐三庚为师，与吴昌硕，潘存，杨岘，吴大澂等交好。
此拍品见“清宁—金石篆刻艺术”专场lot.
中国嘉德秋季拍卖会预展Preview11/17-11/19北京国际饭店会议中心拍卖Auctions11/20-11/24嘉德艺术中心
“清宁—金石篆刻艺术”专场
拍卖时间：11/21，1:00pm
“大观—中国书画珍品之夜·古代”专场
拍卖时间：11/20，9:30pm
文献：
·清·孙云桂《完白山人传》书法手卷，邓石如法书选集，秋山书店，年
·清·李兆洛《完白山人墓志铭册》，邓石如法书选集，秋山书店，年
·清·杨沂孙《完白山人小传》，完白山人印谱，西泠印社，民国五年（）
出版物：
·《邓石如法书选集》，秋山书店，年
·《邓印存真》原钤本，葛昌楹辑，民国三十三年（）
·《完白山人印谱》原钤本，西泠印社，民国五年（）
·《明清名人刻印汇存》影印本，上海古籍出版社，年
·《丁丑劫余印存》影印本，上海书店出版社，年
·《中国篆刻丛刊》第二十二卷《邓石如》，二玄社，年
·《斗盦藏印》原钤本，年
·《斗盦藏印》，谦慎书道会，年
·《西泠印社展》，读卖新闻社，年
·《书道艺术》第十卷《邓石如·何绍基·赵之谦》，中央公论社，年
·《吴让之的书画篆刻》，二玄社，年
·《清朝篆隶名品展》，谦慎书道会，年
·《清时代的书法·碑学派·邓石如诞辰年纪念》，东京国立博物馆，年
·《日本藏邓石如书法精选》，陈振濂编，西泠印社出版社，年
·《小林斗盦篆刻之轨迹》，谦慎书道会，年
·《中国书法全集》第67卷《邓石如》，刘正成编，年
参考文献
——END——
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