文化传承
贾寨镇·白虎寺：乡民们不可磨灭的记忆
作者：贾清召、贾俊杰、卢殿明
清代村旁建起白虎寺，寺院宏伟，闻名四方，曾以寺名为村名。
——摘自年卢吴村所立村碑
卢吴村村碑正面
中国传统文化对于“寺”字的解释通常分为两种，一为古代官署名，如我们在“狄仁杰”系列影视剧中熟知的大理寺便为官办机构；二指佛教的庙宇，如著名的河南嵩山少林寺等。今天我们谈论的便是现位于山东省聊城市茌平区贾寨镇的“白虎寺”——
“白虎寺”属于佛教的庙宇，又因“白虎”象征着威武和军队，古代很多以白虎冠名的地方及建筑都与兵家之事有关（例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像），加之白虎寺修建在古时进京官道附近，因此，“白虎寺”的修建并不排除官办因素。白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸收，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
卢吴村本村出土的石质虎头
“白虎寺”，原名洪镇寺，逐步完建并兴盛于清朝初年（17世纪中叶前后，距今余年），现旧址占地十余亩（据碑文记载推测洪镇寺最鼎盛时期，占地可达百余亩），位置选在长期有洪水泛滥的黄河古道旁，古博陵城西北，博平进京的官路北侧，目的实为“镇压洪水”，因此起名为洪镇寺，又因白虎寺方圆百里内，同类型寺院有多座，且自身位置偏南，因此，在一些“白虎寺”北方的老人口中，常常把“白虎寺”称为“南寺”。至于“南寺”、“白虎寺”等等一些对于洪镇寺的别名，均为民间约定俗成的习惯性叫法及使用，并未被官方认证记载。在一些民国后期的文字记载中，我们还可以看到“洪镇寺”作为地名的使用。
卢吴村村碑背面
据清朝时期《博平县志》记载，博平县（后隶属于茌平县）管辖范围内共有寺院13处，其中包括贾寨镇寺院两处，一处为沙弥寺（现已不见旧址），另一处便为今天尚能依稀见到遗迹的洪镇寺。
另外，根据古人“左青龙，右白虎”的风水学认知和实践，青龙代表东方，白虎代表西方。据史料记载，在“白虎寺”所在地贾寨镇的东部乡镇肖庄乡（镇），另有一处“青龙寺”与“白虎寺”相对应，且从村民口中，我们得知在卢吴村的东头，也有一座庙的存在（现已无迹可寻），与“白虎寺”形成“东庙西寺”的格局存在。依据风水学常识，反推“白虎寺”的存在，可见一斑。
据可靠资料推算，洪镇寺始建于明朝洪武年间（朱元璋的年号，即公元-年，距今余年左右）之前。因为现今卢吴村卢姓祖先卢天氣自山西洪洞县迁址山东地界立村卢庄时，正值明朝洪武大迁徙期间，那个时候，洪镇寺便已存在，由于古人忌讳在寺庙前设村落户，因此当时的卢庄还被流传着一种“寺后卢”的叫法。明朝永乐年间（中国明朝第三位皇帝“明成祖”朱棣的年号，公元-，距今余年左右），卢吴村吴姓祖先吴杰从梁水镇前后的吴村迁来立村吴庄，贾、齐、韩、孙、耿、高等姓氏从附近相继迁来，因卢姓、吴姓迁至此地时间较早，且人数较多，两庄相连，故于年前后，已经解放的“白虎寺”正式更名为“卢吴庄”（摘自引申自年6月茌平县地名委员会监立的村碑）并沿用至今为“卢吴村”，归山东省聊城市茌平区贾寨镇并实行社区行政领导。以上资料，多从该村年事最高、德高望重的老人口中及村碑记载中得知，可信度极高。至于洪镇寺详细的始建时间，尚待考究。
失而复得的洪镇寺碑帽
那么，洪镇寺又为什么更名为“白虎寺”呢？据卢吴村（现白虎寺旧址所在行政村村名）65岁的贾洪海道听途说，在洪镇寺建立初期，寺院中的小和尚常常不知缘由地离奇死亡，寺院方面便修建了两尊汉白玉材质的白虎放于寺院山门（寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。）两侧，用于镇寺兴院，后因白虎寺特殊的历史意义以及其重要的地理位置，在清中期以后乃至解放前夕，洪镇寺成为方圆百里内香火最为旺盛的寺院之一。由此可见，“白虎寺”的叫法皆因两尊汉白玉的白虎而起，至于两座白虎的现今下落，却无从得知。
公元年至年间，在中国共产党“开展生产大运动，恢复战争创伤，使全国人民清楚解放区民主政治的实际效果”等等百废待兴的时代背景下，早已香火不在、经历战争洗礼的“白虎寺”再一次遭到“重创”——寺院内雕梁画栋、佛像器皿等等被附近村庄村民拆走及损坏，尽管卢吴村的村民极力阻止，但却无济于事。
据出生于新中国成立之前的老人卢金荣介绍，后来的“白虎寺”又经历了“文革”时期（公元年至年）“破四旧（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）”运动中红卫兵的过激行为，寺院中残缺的石柱等等物件又一次被运走毁坏，“白虎寺”被彻底写在了村史中。
近年，随着国家对于文物的重点保护工作持续推进，关于“白虎寺”的一些事情逐渐浮出水面，一直被村民视为“不祥之物”的白虎石头（经考证，该白虎石头为普通石料，并非传闻中老寺山门前的汉白玉白虎石像）被挖出上交，流落在附近村庄的寺院石碑碑帽也因修理下水道被发现上交，寺庙内多处石碑及物件踪迹可寻，旧址曾一度被改为粮所……目前，白虎石头及石碑碑帽均被该村收藏爱好者贾清召珍藏，贾清召说，如若将来兴修寺院，还是希望它们重回寺院，这是对于传统文化的一种继承和尊重，也是每一代“白虎寺”人的希冀和期盼。
如今，当一些老人们说起“白虎寺”时，言语中，都夹杂着些许哀叹。当我们采访一些年轻人对于“白虎寺”的认识时，年轻人大多摇摇头讲不出来些什么，这也促使我们继续把记录“白虎寺”的这件事做下去，美其名曰“不忘初心”罢了。
零散的“白虎寺”碑刻
时间的光轴一下子拉到了公元年，关于“白虎寺”的记忆和记载却依旧是模糊的、零碎的，我们根据卢吴村90余岁高龄老人卢顺庆的回忆以及查阅北方寺院结构布局总结如下，供大家追思洪镇寺的百年辉煌——
洪镇寺暨具有我国寺院典型的结构布局又兼有北方传统的地方特色，基本继承了中国的建筑传统，以院落形式作为寺的布局。
洪镇寺主要建筑也是建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂。天王殿前的东有钟楼，西南有一口井(遗址仍有)。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。
山门——洪镇寺的大门，洪镇寺的大匾就挂在山门正上，两只白虎就在山门南的两侧。山门有三道门，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。其形状如阙，三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义两侧龛中各有一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士，也就是常说的哼哈二将。
天王殿，在中国传统佛寺建筑中，天王殿是山门内的第一重殿，洪镇寺也不例外。殿内中间供面着向南的奉弥勒佛，也称“未来佛”，他是我们未来修行必定成就的榜样，因此也有把天王殿叫作弥勒殿的；弥勒像的背后，有一个面向北正对大雄宝殿的金甲将军像，他叫韦陀菩萨，是佛经故事中的护法武士，在这有国泰民安的喻意；在左右两边，是佛经故事里经常提到的“四大天王”，它们代表了地、水、火、风，喻意着未来风调雨顺的愿望，天王殿的弥勒菩萨总是对着院外笑的，这是笑迎外来客。而韦陀菩萨却是对着院内严肃的手持兵器。这是说寺院虽然是以慈悲为怀，但对内是有严格规矩的，这样才能做到风调雨顺国泰民安。
在天王殿的东边有一楼，那是钟楼。洪镇寺只有钟楼没有鼓楼，因为在古代小寺院只设寺钟没有鼓，只有国家的大寺院才许可钟鼓齐备。不可以去随意动钟鼓(许可的是另外)，钟鼓法器是集合大众和报时的工具，钟鼓声一乱，寺院的次序就乱了。天王殿的西南有一口井，据说在卢吴村打的井都是苦水井，唯有寺院的这口井水不是苦的，如今也只有这口老井真正见证了寺院的灯火旺盛，见证了寺院的没落废弃，和另一种新文化的兴起与社会的飞速发展。
大雄殿或称大殿，即寺院的正殿，殿中塑像各寺院略有差异。洪镇寺大殿中间有三尊大佛，即“三身佛”。
大乘佛教认为佛身有三种，即法身、报身、应身。"身"是"积集"的意思，但这里的身不是指肉身，主要表示理性和智慧。三身佛也是供于佛寺主殿（大雄宝殿）——
中央为法身佛即毗卢遮那佛；其左为报身佛即卢舍那佛；其右为应身佛即释迦牟尼佛。三身佛形貌一致，也是以手印不同而相互区别。
法身佛结法界定印，两手仰掌相叠，右手在上，左手在下，两手大拇指向上相触。报身佛结与愿印，左手安于双膝上，右手仰掌垂下。
应身佛就是释迦牟尼成道的姿势。大雄宝殿的两侧塑十八罗汉，背后塑观音菩萨，为“海岛观音”。她手持杨枝净瓶，立于普陀洛伽山海之间；两边还塑有善财童子和龙女；其后壁塑《普门品》中观音菩萨救八难的景象。
大殿的东西两侧配殿是枷蓝殿与祖师殿。伽蓝殿正中供的是波斯匿王，左方是祇多太子，右方是给孤独长者，以纪念他们护持佛教的功德。祖师殿殿正中是梁时来华的禅宗初祖达摩禅师，左方是达摩六传弟子唐时的六祖慧能禅师，右方是慧能的三传弟子建立丛林制度的百丈怀海禅师除了这三位护持佛法建立枷蓝的善士外。
大殿的后面隔着一堵墙，估计墙北为法堂，也叫讲堂，是演说佛法皈戒集会的地方。法堂供奉一尊一尺半高的铜佛像，但主要设法座。法座亦称狮子座，堂中设高台，中置坐椅，供法师演说佛法之用。法座后墙画着象征释迦说法传道的图像。
中国的寺院建筑样式与宫殿相似，更多地融会了中国宫殿建筑的美学特征，在时间进程和空间的形式上都具有共同的特征：屋顶的形状和装饰占重要地位，屋顶的曲线和微翘的飞檐呈现着向上、向外的张力。配以宽厚的正身、廓大的台基，主次分明，升降有致，加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚，行观其间，不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。
基座，分为普通基座与高级基座；以显示建筑寺庙的等级和风格。普通基座一般用在天王殿，随着院落的进深，基座逐渐升高。大雄宝殿的基座，人们常称为须弥座，须弥是佛教中“位于世界中心的最高之山”，把大雄宝殿置于须弥座上，借助于台基高隆的地势，周围建筑群体的烘托，以显示佛殿的宏伟庄严。 屋顶，寺院建筑的体身部分，体型都显得庞大笨拙，但在屋顶上却利用木结构的特点把屋顶做成曲面形。寺院屋顶造型有底殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等，庑殿、歇山屋顶又有单据和重檐两种。
飞檐，又使屋顶上独具风韵，那弯曲的屋面，向外和向上探伸起翘的屋角，使十分庞大高耸的屋顶显得格外生动而轻巧，除了屋面是凹曲外，屋檐、屋角和屋顶的飞脊都是弯曲的，彼此相形相映，构成中国古典别具一格的屋顶造型。琉璃瓦饰，建筑屋顶的正脊、垂脊、檐角上置有多种琉璃瓦饰，如正脊与垂脊相交处的大吻，因它有张牙舞爪欲将正脊吞下之势，故又称“吞脊兽”。大吻产生于汉代，称鸱尾。最早的鸱尾呈鱼尾形，鸱是大海中的鲸，佛经上说它是雨神的座物，能灭火，故造鱼形以厌胜。檐角上常排列一队有趣的小兽，小兽的大小多少视寺庙宫殿的等级而定。最高等级共有十个，其顺序是：由一个骑凤的仙人领头，后为龙凤、狮子、天马、海马、狡猊、押鱼、懈豸、斗牛、行什。这些排列的小兽，或象征吉祥安定，能灭火消灾，或是正义公道的化身，能剪除邪恶。这些造型精美，神态各异的小兽，具有很强的装饰性。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”或许，南唐后主李煜的这首《虞美人》词，更能恰如其分地用在这篇文章的结尾处，谨以此文，以示志诚，以铭村史。
庚子年三月初一
白虎寺
备注：1、博平进京的官路即博平经官张村北到洪镇寺山门南到耿家店北到官路赵庄北到蔺家桥，经运河水路进京；
2、因洪镇寺左右配殿也没有老人能记得，只记得供着几尊佛，所以根据一般寺院供奉推断所得；
3、无备注图片均源自网络，与洪镇寺相似，却无关。
（征集有关“白虎寺”的一切图文资料及传闻途说，知情者请联系作者贾清召，）
贾俊杰简介：
系贾寨镇一名普通的基层共产党员干部，历任贾寨镇文化站站长、农业站站长，爱好广泛，喜欢用文字记录生活及乡村奇闻轶事，被老百姓亲切地称为“基层代言人”。
贾俊杰（左一）为村民党员讲解科学防疫常识
卢殿明简介：
系贾寨镇卢吴村热心村民，“白虎寺”文化传承主要发起人之一。
贾清召简介：
贾清召，年出生，山东聊城人，系山西贾氏东迁始祖奉先祖21代孙，生长于“白虎寺”村，中共党员，上尉军衔，同时系军队新闻工作者，诗人，作家，微电影导演，收藏爱好者，曾用笔名：天秋，原山东省青年作家协会会员和中国现代作家协会会员，《当代校园文艺》杂志签约作家。
青年作家贾清召近照
先后毕业于广播电影电视管理干部学院编导专业和解放军南京政治学院新闻学专业，学生时代多担任班级宣传委员及校报记者，入伍后历任警卫战士、新闻报道员、军校学员、排长、行政助理员、宣传干事（新闻干事），曾有三年多的时间任职于可可西里无人区。
其新闻及文学、影视作品多发表于网络、报刊及央视等媒体平台，系国内、军内多家媒体通讯员，十余年间，累计写作、创作文字作品近百万字，微视频作品40余部共计余分钟。
贾清召主要文学经历和成果：
贾清召自14岁开始尝试诗歌写作，据说是因为“失恋”，并在作家舅舅和中学语文老师的鼓励下，逐步开始了文学创作，大学时期分别受教于文学专业德高望重的谢虹光教授（山西传媒学院）和刘开骅教授（南京政治学院）――
年，开始在中学校刊及文学杂志上发表诗歌作品；
年，获全国第十届“新世纪杯”中学生作文大赛第三名，高考结束后，进入广播影视学院学习电影，并开始在大学的党委机关报《广播影视学院》报上发表文学作品；
年，加入山西传媒学院（现）文学社，开始在社刊上发表文学作品，并印刷个人诗词集《往事不堪回首》，同年开始在古榕树下、红袖添香等文学网站发表文学作品，其文学课结课成绩为全学院第一名；
年，在“大漠古城”敦煌的教导大队新兵连，开始创作军旅题材文学作品；
贾清召曾经的作协证件
年开始在全军政工网文学频道发表文学作品，其中3篇被纳入年度中央级媒体用稿计划；
年，加入山东省青年作家协会；
年，加入明月诗社；
年―年，出版个人现代诗集《天秋的诗》（蓝天出版社）和诗词合集《明月心》（山东画报出版社）并为其作序；
年，加入中国现代作家协会、签约《当代校园文艺》杂志作家，并在解放军国防大学政治学院（现）获文学学士学位；
年―年，出版个人古风诗集《天秋古韵》（中国文联出版社）和诗词合集《行距光年》（中国当代文艺出版社）、编著诗词合集《十与诗寻》（白山出版社）并为其作序；
年初，由于军队对所属人员开展社会团体清理工作，同时退出山东省青年作家协会和中国现代作家协会；
年03月16日，路过青海小城德令哈时，在T次列车上，24岁的贾清召写完现代诗《海子，今夜我路过德令哈》后，决定放弃写诗，并选择继续诗意地活着；
贾清召最后一首诗——《海子，今夜我路过德令哈》
年，出版个人语录集《贾说I：世界不大，可以贾说》（团结出版社）；
年，中学时代写下的现代诗《如果你要远行》获第三届当代文学精品选全国诗文大赛一等奖。
贾清召主要新闻经历及成果：
多篇原创图文稿件、视频稿件发表在《格尔木日报》《解放军生活》杂志等纸媒，青海长云网、青海新闻网等地方网络媒体，中国军网、中国军视网、中国文明网、cctv-7、cctv-13等中央级媒体；
那些纸媒上的贾清召
高考后，贾清召在家人的推荐下，填报的第一志愿为山东省青年干部管理学院新闻采编与制作专业，未被录取――
年，进入心怡的山西传媒学院（现）编播系编导专业学习，第一学期便进入到学院党委机关报《广播影视学院》报报社进行实践学习，为期一年半，主要从事记者团文字记者工作，并参与版面策划、排版等工作，同年获取报社记者证；
年，大二结束时的贾清召被学院分派到山东省寿光市广播影视集团蔬菜频道社会新闻部门实习，同年末，参军入伍；
年，开始在部队宣传部门从事新闻报道员和电影放映员工作，同年，以“语文分，数学4分”的军考成绩被有着“军中北大”称谓的南京政治学院军事新闻传播系新闻学专业录取，而报考的第一志愿（解放军艺术学院文管专业）因招生未满而被取消；
贾清召执行采访报道任务
年，就读军校期间，专业成绩突出，摄影作品《看不见的坚守》和《历史的痕迹》获学院第二届“军魂杯”摄影大赛优秀奖，并荣获解放军报社二等奖学金；
年，军校毕业前夕被公派至解放军电视宣传中心（cctv-7军事节目部）进行实践学习，并参与多期军事真人秀栏目《谁是终极英雄》的摄制；
年，任职于世界上海拔最高的兵站――唐古拉山兵站期间，因新闻工作突出，荣立个人三等功，该事迹被《聊城日报》报道；
贾清召被评为“宣传报道先进个人”
年，作为代表参加解放军西藏军区新闻宣传形势分析会曁新闻会战；
年，采编的电视新闻作品《西藏军区某汽车运输旅：穿越冰山雪岭运送冬季物资》被cctv-7《军事报道》和cctv-13《朝闻天下》《新闻直播间》等名栏选用播出；
年—年，先后参与陆军西藏军区青藏兵站部第二届、第三届“感动雪线”评比视频后期工作；
年―年，多次被所在部队评为“先进新闻工作者”、“优秀通讯员”等称号；
其本人先进事迹也多次被《格尔木日报》《解放军报》、中国军网、中国军视网、腾讯网、搜狐网、新浪网、人民网、国防部网等媒体报道、转载。
贾清召主要电影经历及成果：
中学时代便立志从影，年高考结束后进入广播电影电视管理干部学院（原）编播系学习影视编导专业，以“编剧课90分”的成绩结业（作品为长篇电影分场景剧本《90后》故事大纲），由于参军，未参加导演课的最终成绩评定――
年，编剧、导演处女作微电影《兄弟1》获山西传媒学院（现）DV大赛优秀影片奖；
贾清召处女作微电影作品《兄弟1》获奖证书
年，编剧、导演剧情片作品《我的排长我的排》获解放军总后勤部第四届DV大赛三等奖；
年，策划、导演专题片作品《南京，难尽》获南京政治学院DV大赛提名奖，并摄制了军校版征兵宣传片《有我中国强》和剧情MTV《永远的兄弟》，被多家媒体转载；
贾清召（中）与战友在海拔米的可可西里腹地拍摄《黎明之前：追星人》和《20号兵站》
年，在海拔米的五道梁兵站编剧、摄制了35分钟微电影作品《20号兵站》，反响强烈，事迹被《解放军报》等媒体报道；
年，监制纪录片《黎明之前：追星人》获中国第25届金鸡百花奖微电影展映单元最高奖项；
贾清召和院线电影《疲惫的英雄》编剧团队
年，任职于可可西里时，开始创作西部、军旅、爱情题材的长篇电影文学剧本《西海情歌》；
年，接受院线电影《疲惫的英雄》编剧团队专访，编导、摄制的法制题材微电影《天幕》获解放军陆军系统DV大赛二等奖。
贾清召其它主要经历及成果：
除文学和电影外，贾清召还喜欢各类武术及文玩收藏、骑马、摩托车、乒乓球等。
年—年，就读于家乡的第二中心小学；
年—年，就读于山东省茌平县实验中学北大附中远程教育实验班；
年—年，就读于山东省茌平县第一高级中学，文理分科后，在家长反对下，于文科班就读；
年，17岁正读高三的贾清召辍学回家写小说，同年参加高考，后“偷偷”报名参军，未果；
贾清召动作微电影集锦
年，贾清召生平第一篇刊登在杂志上的稿件却是一篇数学类的投稿，题目为《开心角趣题四则》（《初中生数学学习》(七年级)年第Z2期），当时正在读初中一年级、12岁的他获得人生第一笔50元的稿费――
年12月，在初中二年级时加入共产主义青年团；大学期间五次荣获学院和国家奖学金；年5月，参加中共广播电影电视管理干部学院委员会党校第十六期入党积极分子培训班，成绩合格，给予结业；入党前，多次被组织表彰为“优秀共青团员”和“优秀班干部”；
贾清召的荣誉证书
年冬，顶着父母反对意见，在山西传媒学院（现）翌年毕业参军入伍至条件艰苦的青藏地区，并进行视力矫正手术；年，被军队授予“列兵”军衔，时任警卫战士；年，被所在单位授予“优秀士兵”称号和“上等兵”军衔，同年加入中国共产党（预备党员）并考取军校，被授予“军校学员”军衔；年，获军校“优秀学员”称号并经学员队党支部决议转为中共正式党员；年――年，获军校嘉奖令两次，同年军校毕业，被部队授予副连级中尉职衔；年，晋升上尉军衔，时任新闻干事；
年，“拒绝”参加英语四级考试；
年——年，其著作的“文学短篇三部曲（《天秋的诗》《天秋古韵》《贾说I》）”先后被山西传媒学院、南京政治学院、南京艺术学院图书馆以及山东省聊城市茌平区第一高级中学、新华书店及退役军人事务局荣誉室馆藏，并颁发馆藏证书；
贾清召的赠书证明
年，由于长期生活在高海拔的无人区，加之过度的工作、学习负荷，被医院诊断有严重的失眠症及脂肪肝、腰肌劳损等亚健康症；
在可可西里无人区任职时的贾清召
年，与相恋八年的大学同学、女友李鑫完婚；年，儿子贾如出生；
贾清召和妻子李鑫的复古风结婚照
累计志愿献血ml左右；
年，参加第六届中国中部投资贸易博览会志愿者活动；
年01月29日，登记为中国第位人体器官捐献志愿者，自愿在逝世后捐献器官（遗体、角膜/组织）用于临床医疗、医学教学和科学研究。
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